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南京長江大橋上的浮雕設(shè)計制作堅守技藝、今古同輝的工匠精神，字字拆分開來，“工”是設(shè)計中的造物模式，“匠”是一種職業(yè)素養(yǎng)，“精神”是追求卓越的價值取向。造物模式是遵循一定技術(shù)原則的人的行為，也是遵循一定藝術(shù)原則的設(shè)計行為，南京長江大橋浮雕、石雕壁畫設(shè)計從創(chuàng)作初始就秉持著工匠精神的工作作風(fēng)，通過過硬的、石雕壁畫技術(shù)將浮雕作品完整生動的展現(xiàn)在過去、現(xiàn)在乃至將來的人面前，記錄下特定的時代特征，讓其可以不受時間限制，今古同輝。

　　詳細(xì)審核，修改完善雖然護(hù)欄浮雕只是大橋結(jié)構(gòu)中的一小部分，但是對于整體的橋梁風(fēng)格與價值而言具有重要作用，因此在實(shí)踐中，我石雕壁畫廠家的設(shè)也會別出心裁，專門有人員負(fù)責(zé)浮雕設(shè)計。當(dāng)時曾提出過兩套方案：一套方案是反映我國革命圣地的圖案；另一套方案反映祖國建設(shè)成就，從華北、西北、華東、華南、東北、西南等地區(qū)選擇最有代表性的建筑物。經(jīng)過審定，最終確定用祖國建設(shè)成就這套方案大橋從前期設(shè)計到后期建設(shè)，匯聚了集體智慧的結(jié)晶，不是閉門造車，而是綜合了不同層面人員的綜合意見，并且由于寫實(shí)主義特色，必須符合當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)狀況，因此在相關(guān)專家給出設(shè)計方案之后，還經(jīng)過了詳細(xì)的比對、審核、修改到最終完善。面對如此復(fù)雜浩大的工程，在南京長江大橋浮雕、石雕壁畫作品上凝結(jié)著不同人的心血，從1968 年5 月工作到8 月為期4 個多月的時間中，“先后參與者有學(xué)校的師生、工藝師傅等,僅用了三個月的時間,完成了繪制、多方征求意見、修改、完善方案、出施工圖紙、制造模型等工作。這一系列的工作都在為具體的實(shí)施打好了堅定地基礎(chǔ)?！?/p>

　　在觀者可見的1968整體成果中，背后是眾多人的努力付出。從設(shè)計到雕刻，整個過程濃縮在了短期時間內(nèi)，卻又充盈在了整個歷史時期。

縱觀浮雕、石雕壁畫藝術(shù)發(fā)展的演化進(jìn)程,藝術(shù)是一門較易受到新鮮事物或新鮮樣式影響的學(xué)科門類,并善于將其融匯到自己的藝術(shù)門類當(dāng)中,尤其是吸取和接受與之相鄰近的藝術(shù)門類中的精髓和經(jīng)驗(yàn)。“羅曼羅蘭在談到藝術(shù)時說過:‘經(jīng)常有某種藝術(shù)再向另一種類型的藝術(shù)放門戶,在別的藝術(shù)中得到非凡的造詣?！@個過程產(chǎn)生了藝術(shù)創(chuàng)作新的復(fù)合手段,而且也導(dǎo)致了全新的、綜合性的藝術(shù)形式的產(chǎn)生‘?！庇纱丝梢姼〉袼囆g(shù)門類在相互吸收、影響的過程中,會產(chǎn)生不同的創(chuàng)造思維,產(chǎn)生新的創(chuàng)造能力,形成全新的藝術(shù)創(chuàng)造手段,是浮雕、石雕壁畫藝術(shù)突破性前進(jìn)和發(fā)展的主要推動力。

放眼于如今室內(nèi)浮雕、石雕壁畫設(shè)計的發(fā)展,設(shè)計思維的創(chuàng)新已成為給本專業(yè)帶來突破的重點(diǎn), 浮雕、石雕壁畫設(shè)計是一個操作性極強(qiáng)的專業(yè),我們往往容易局限于過去傳統(tǒng)的設(shè)計方法,而忽略我們的發(fā)散性思維,以至于間接或直接的制約了浮雕、石雕壁畫設(shè)計的變通。因此,延展和拓寬浮雕、石雕壁畫設(shè)計的創(chuàng)新思維將成為突破傳統(tǒng)設(shè)計束縛的必然趨勢。從現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展歷史來看,不同的藝術(shù)類型之間相互滲透影響、融合已經(jīng)成為一種全新的趨勢,由此產(chǎn)生的新的理論和新的研究方法也能夠給相對封閉的各藝術(shù)體系帶來發(fā)展的“勃勃生機(jī)”?，F(xiàn)如今室內(nèi)設(shè)計與藝術(shù)之間的界限已逐漸模糊化,許多的藝術(shù)手法都在逐步與浮雕、石雕壁畫設(shè)計相聯(lián)系,進(jìn)行著一場藝術(shù)與浮雕、石雕壁畫設(shè)計的實(shí)踐, 浮雕、石雕壁畫設(shè)計師的思維就應(yīng)該與時倶進(jìn),將藝術(shù)與文化活力融入到自己的設(shè)計當(dāng)中,并且從生活中積累和培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng),而浮雕、石雕壁畫設(shè)計與雕塑形態(tài)作為藝術(shù)來講,他們在造型的形式手法上存在著一些共同的特性,我們可以對此分析,并加以利用。人們都有追求美和探索美的最原始欲望,無論他們身處于什么環(huán)境、從事什么工作、有什么興趣愛好,他們都需要一個美觀、舒適和擁有安全感的空間環(huán)境。室內(nèi)空間是我們最常駐足停留的地方,它要能夠滿足人們各種活動和生活的需求,因此,設(shè)計是服務(wù)于人的媒介,室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)意、造型、風(fēng)格、材料,都是與時俱進(jìn)的,都能反映當(dāng)前的社會文化和人們的精神需求,它是時代發(fā)展的“見證人”

浮雕、石雕壁畫在室內(nèi)外空間造型的應(yīng)用浮雕的觀賞角度與繪畫一樣都是一百八十度視角觀賞的藝術(shù),浮雕與圓雕最大的不同就是浮雕是要依附載體才能完成的藝術(shù)作品,例如墻面、天花、地面、裝飾物等等; 浮雕、石雕壁畫的的形態(tài)大小也變化多端,小到一個小小的掛飾裝飾,大到一棟建筑的整體外立面;呈現(xiàn)的形狀式可以是垂直的平面,也可以是傾斜的平面甚至可以是有弧度的弧面,因此,可以說浮雕是表現(xiàn)方式多樣的藝術(shù)。浮雕、石雕壁畫的表現(xiàn)方式里既包含了圓雕的手法,也有繪畫的影子在其中,在造型形式上使用工具去刻、雕來表現(xiàn)物體的凹凸來完成一件作品。浮雕分為高浮雕、淺浮雕、透雕三種;相對于圓雕, 浮雕、石雕壁畫的表現(xiàn)形式更為多樣化,其中高浮雕從字面上就可以看出它相較于淺浮雕來說,形體更加的厚實(shí),厚度空間較大,紋理突出,四凸更加明顯,視覺立體感更加強(qiáng)烈,明暗變化突出;淺浮雕則與之相反形體較為單薄,四凸沒有那么明顯。透雕其最大的特點(diǎn)就是其作品有鏤空部分,具有虛實(shí)對應(yīng)的透氣效果,分為單面透雕和雙面透雕。