從中國現(xiàn)代的建筑來看，石雕影壁是比較常見的一種，尤其是在漢民族的建筑群落中，影壁是經(jīng)常伴隨出現(xiàn)的，不僅僅是一種很好的裝飾選擇，也能夠發(fā)揮其自身的價值和作用。影壁的雕刻題材選擇很多，要說氣勢，九龍壁石雕就是石雕照壁、影壁的的一種，比較具有壓倒性，是人們喜聞樂見的雕刻形式，雖然最早為皇家所有，但隨著歷史的變革，在民間也出現(xiàn)了九龍壁的雕刻、景區(qū)浮雕照壁、農(nóng)村福字照壁。那么這些照壁浮雕有什么樣的作用呢？

一、九龍壁浮雕的吉祥作用壁的作用。

  九龍壁作為眾多影壁中的一種，在民間安置擺放的時候也都是對著宅院的大門，無論是放在門內(nèi)還是門外，這個原則是不變動的。將浮雕九龍壁安置在對著大門的方向，其主要一個作用就是遮擋視線，能夠減少外人直接看到宅院內(nèi)景觀，是空間上的分離。此外考慮到中國的環(huán)境文化，九龍壁也是作為阻擋氣的作用，環(huán)境中認(rèn)為橫沖直撞進(jìn)入到宅院內(nèi)的氣是不好的，對屋主人的好運(yùn)和身體健康等都會造成影響，而如果在門口安置影壁，那么就能夠幫助在一定程度上減弱進(jìn)入屋中的氣，自然而然也就能夠形成比較好的生活環(huán)境和氛圍，給宅院帶來更多祥和感，提升宅院內(nèi)的居住氛圍。

二、現(xiàn)代福字浮雕影壁

福字石雕硬幣有很多種，最常用的是中一個福字，周圍雕刻花鳥浮雕圖案，下圖中的石雕影壁制作石材是花崗巖和綠色青石制作，中間一個大小合適的福字，周圍四個蝙蝠纏繞，蝙蝠旁邊有很多塊小型畫面組成，蝙蝠左右浮雕是松鶴延年，上面是二龍戲珠，下面是富貴牡丹和吉祥麒麟，以及博古、福祿壽三星高照，喜上眉梢等眾多吉祥圖案，整體圖片設(shè)計樣式有現(xiàn)代風(fēng)格，適合現(xiàn)代景區(qū)、小區(qū)、別墅等地方擺放。

三、寺廟、道觀景區(qū)照壁圖片

下圖是福祿壽三星高照浮雕，適合修建在祠堂、家廟、寺廟、道觀等眾多場合。

四、古代經(jīng)典照壁圖片

   王家大院朝南的每座門前都立有一座宏大的、做工奢華的浮雕照壁，恒珍寶南門外的的浮雕照壁中心的主要浮雕是石材制作，也叫作石雕照壁，浮雕你擁有封侯掛印、松柏長青、鹿獻(xiàn)靈芝、吉祥壽石等圖案，背面是一個巨大的麒麟，上面邊緣有獅子戲繡球浮雕，獅子與子嗣的諧音，故有子嗣興旺予以，太獅少獅有寓意為太師少保，其他地方還有與魚躍龍門等浮雕照壁。

五、寺院中的九龍壁浮雕

寺院中的九龍壁浮雕比在宅院中的作用還是比較多的，其裝飾性非常好，可以幫助形成對房屋的空間隔離，營造一種良好的哲學(xué)建筑氛圍。這種空間上的效果，讓寺院的布局得到了調(diào)整，對寺院內(nèi)的居住氣氛調(diào)節(jié)也是相當(dāng)不錯。寺院九龍壁可以使用五爪金龍，普通的景區(qū)一般都是四爪祥龍，在古代只有帝皇和寺院可以使用五爪金龍，而且考慮到九龍壁的雕刻形象特殊性，其本身也能夠有相當(dāng)不錯的審美上的價值，九龍的形象磅礴大氣，氣勢恢宏，這是中華民族文化的代表和象征，也是中華民族精神與氣節(jié)上的展示，通過這樣的九龍壁作品，能夠感受到更多文化上的傳承和傳播，也能夠有更多共鳴感和歸屬感。

六、吳越江南文化的照壁雕刻風(fēng)格

吳越地域的浮雕照壁風(fēng)格“細(xì)柔文雅”，吳越文化：指江南一帶的文化，也是中華文明的重要分支。吳越文化有著鮮明的地方特色，不少令今人驕傲、優(yōu)秀義化成為中華族的發(fā)展和推動，對帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步做出獨(dú)特貢獻(xiàn)。吳越，今天的江蘇、浙江和上海海，周邊還有山東南部、河南東部、安徽和江西東部。吳國越國在此地成為霸主而名聞于世，干是后人便以吳越來稱呼這個地方。

　幾千年的義吳越文化，有哪些共同特征？與其它地域文化相比，吳越文化有哪些個性特點(diǎn)？這是人們感興趣的問題。有些人以“開放”、“愛國”、“勤勞勇敢”等放之四海而皆準(zhǔn)的詞語來概括某一地域文化的特點(diǎn)，恐怕是不合適的。

　　因?yàn)檫@些詞語同樣適用于其它地域文化。文化的地域特征取決于三個因素：一是自然環(huán)境，二是生產(chǎn)方式，三是人文環(huán)境。

　　千年的中國各地歷史文化，哪一個地方的藝術(shù)品，能像河姆渡出土的象牙雕刻“鳥日同體”圖那么精致、柔雅，富于想象力？四五千年前的中國各地史前文化，哪個地方的藝術(shù)品像良渚文化玉雕那么精致高雅？

　　明清吋期，淮安（今淮安區(qū)，下同）作為運(yùn)河邊上的重要城市，蘇北的一個政治中心，朝廷在淮安的城內(nèi)、河下、板鬧等處，設(shè)立了濟(jì)運(yùn)總督部院、淮安府衙、板鬧淮關(guān)的關(guān)署、兩淮批驗(yàn)鹽引所等官府衙門，都建有較大的不同照壁。距今己有600多年，保存尚好的淮安府衙，是明清兩代朝廷在淮安府城設(shè)立的管轄九顯兩州的宵府辦公機(jī)構(gòu)。據(jù)史料記載，淮安府衙大門南側(cè)的臨街地方，建有七丈約米）：的浮雕照壁，連同東、四兩側(cè)的牌樓，極為壯觀。

　1、劉鶴故居照壁

　劉鶴故居坐落淮安城內(nèi)西北隅，勺湖之畔的高公橋四街匕西帝地藏寺巷今四街北段），擁打余房組成的人宅院。根據(jù)劉鶴俺孫劉德截先生所繪《劉氏故示總閣》，劉氏故居井處照哦，現(xiàn)今修后的劉觀故居共有四處石雕照壁，現(xiàn)在修復(fù)的故居只修復(fù)了兩處浮雕照壁，　　

　　其中一副照壁中間是一個大大的福字，底紋是菱形圖案，照壁四角有四個壽桃，寓意福壽如意。　

2．、周恩來故居浮雕照壁　

吳越文化的另一處駙馬巷周恩來故居的浮雕照壁也很知名，最早的周宅石雕照壁早已在戰(zhàn)火中壞掉，2008年周恩來誕生110周年之際，恢復(fù)了故居門前的浮雕照壁。

周宅照壁是條石制作的底座，青石制作的斗拱，　看上去既有北方照壁的高大，也有南方照壁的小巧玲瓏，　有功能性和藝術(shù)性共存的特點(diǎn)。體現(xiàn)了南方園林的建筑元素。

3、勺湖園浮雕照壁

勺湖園東門建有一座浮雕照壁，雕刻內(nèi)容圖文并茂，好似一張精美導(dǎo)游圖。游客從照壁前，向北移步便換景，近畝大的水面四周，圍湖而建的湖草堂、龍墻廊、扇形水榭、金鐘亭、蜈蛇橋、石舫等勺湖勝景，讓游客一覽無遺，大飽眼福。作為屏蔽物的勺湖園浮雕照壁，讓游客領(lǐng)略了“人到湖前疑無景，移步換位便飽覽”的祌韻。

　4、上海城隍廟浮雕照壁

　　上海松江府城陣廟浮雕照壁建于明代洪武三年（年）高近五米，寬六米余，三間，旁邊兩問稍低。其北面有一水池，原為興圣教寺放生池的一部分。南面素面，北面有石材浮雕。兩側(cè)圓形雕刻，東為青龍，西為白虎，青龍殘損，白虎保存較好，可惜缺乏生氣。頂部刻人物、吉祥物、斗拱等素材，再附簡單的屋頂。中間是一巨大的磚刻怪獸，鹿角獅尾牛蹄龍足下和身旁有各種寶物。四角刻瓶、風(fēng)、猴、鹿等，皆有寓意。其旨是以怪獸因貪樊自取滅亡的結(jié)局，告誡人們勿生貪心。古人很有想象力，經(jīng)常會把很多東四湊在一起，而正是這種方式使今人能在有限的面積內(nèi)看到十分豐富的內(nèi)容，包括藝術(shù)形象、民間風(fēng)俗、平民愿望等。

不得不說，我國的浮雕照壁不僅包含九龍壁、吉祥物麒麟、發(fā)財貔貅、鳳凰、等吉祥物圖案，還包含花鳥、牡丹、等各種吉祥圖案，這樣其實(shí)恢弘的浮雕照壁作品在我們石雕文化中的意義還是非常多的，浮雕照壁作品的雕刻精湛性以及意義的特殊性，讓其成為了現(xiàn)在石雕中值得繼承和發(fā)揚(yáng)的選擇，讓世人能夠在這惟妙惟肖的雕刻之中感受中國文化的博大精深，也可以感受中華民族的氣節(jié)和精神，其意義非凡，值得我們繼承和學(xué)習(xí)，保留中國傳統(tǒng)特色魅力。

 作者：歐陽廣彬

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