每一個華表都帶有神秘的色彩

在眾多的有關(guān)于華表起源的說法當中，不同的說法之間往往差距情況也是相當明顯的。而且，從這些不同的傳說情況當中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實古人對于這樣的一種建筑形式的來源情況也是比較難以掌握的。有一種說法認為其實華表是起源于遠古時代的圖騰當中。因為在華表的頂端當中，其實是有一座神獸坐立的。而這個神獸的造型與我們的一些遠古時代流傳下來的圖騰的造型圖像又是非常相似。因此，這樣的神獸造型可能就是古人從這樣的一些圖騰當中得到的靈感。

并且，對于這樣的圖騰來說，它們在古代也是一種地崇高的代表。所以，對于統(tǒng)治者來說，將這樣的造型使用在這些建筑形式當中也是對于自己的統(tǒng)治權(quán)威的最好的彰顯。與此同時，根據(jù)另一種說法來看，其實這些建筑形式是在不斷地社會實踐當中產(chǎn)生的。因為它們的造型其實與古代的一些路標的情況非常相似。所以，這些路標可能才是它們的真正的來源。而且，這些柱子在古代還會被用做是對于時辰的掌控方法。這樣一來，漸漸地，這些華表形式也就演變成為后來的建筑形式。

不論是怎樣的一種來源以及傳說，總是，對于這樣的建筑系形式來說，它的存在以及流傳本身就是一個謎。而且，在歷史的不斷地發(fā)展過程當中，這些神秘的建筑將會變得越來越神秘。而對于現(xiàn)代人來說，這些充滿了神秘感的東西也是會不斷地引起自己的興趣。這樣一來，從商業(yè)的角度來說的話，這些建筑形式其實已經(jīng)通過了這樣的神秘感形成了一種很好的廣告宣傳的作用。

于是，對于現(xiàn)在的這些石雕華表產(chǎn)品形式的使用來說，如果能夠很好的對于這樣的神秘感覺進行利用的話，那么所能夠帶來的廣告效益已經(jīng)經(jīng)濟效益其實也會是非常值得樂觀的。而且，這些神秘的建筑往往在形成的過程當中已經(jīng)帶有了歷史的神秘感以及文化的傳承作用。所以，對于很多的場合的使用來說，往往也是非常容易成為一種標志性的建筑形式的。比如說，在一些公園以及旅游景區(qū)當中，往往觀光者都是通過這樣的建筑形式的認識以及了解才慢慢地對于具體的地點認知的。在加上現(xiàn)在這些建筑形式的使用情況也是更為復(fù)雜，所以這些建筑形式其實在現(xiàn)代社會當中也是早已經(jīng)被消費者認同以及接受了。

與此同時，因為石雕華表產(chǎn)品的圖像造型往往有著一些比較特定的含義，因此在一些使用的過程當中，往往對于這樣的含義的利用也是非常重要的。如果使用不當?shù)脑?，往往就會變成一種文化笑話。從而對于使用過程當中的影響效果來說也是會比較負面的。這樣一來，對于產(chǎn)品的使用來說，最終所達到的效果與使用者的預(yù)期效果來說其實也是有著非常大的出入的。

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