石雕十二生肖的信仰

   石雕十二生肖是用于紀年的一套符號，是古代天文歷法的一部分，后來成為了普遍被人們認同的生肖歷法。中國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定了世間萬物的生存與發(fā)展。他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜。石雕十二生肖分置于天，以紀十二辰，以七曜統(tǒng)之，因此十二生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。

   道教是在我國土生土長的本土宗教，以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，與天干、地支石雕十二生肖等產生了天然的親近關系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰，舊時習俗禮拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名為“順心”。元辰殿即是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現(xiàn)存有六十甲子神像。以甲子年為首，60年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。

   按照道教教義，修真煉性需致力于本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰，成為一種習俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得到本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上60位本命神，均為重彩泥塑，且都是坐像，吸收了各自相關生肖的動物形象。60神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。

   從道教有關本命神、六十甲子的內容中我們可以看出生肖信仰與道教相互融合的，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。

   由此，隨著石雕十二生肖的信仰觀念在民間深入人心，生肖十二種瑞獸的屬性就派生出了命運說，而且生肖影響命運的觀念隨著算命術的盛行在民間流傳不衰。

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